Editor: Vince Ellysabeth

Tidak semua kisah dalam Alkitab mudah dibaca. Ada teks-teks yang membuat kita berhenti, terdiam, bahkan gelisah. Kisah Tamar dalam 2 Samuel 13:1-22 adalah salah satunya. Di dalamnya, Alkitab menghadirkan realitas kekerasan seksual yang terjadi di dalam keluarga, ruang yang seharusnya menjadi tempat paling aman.

Sering kali teks seperti ini dibaca sekilas, dihindari, atau dianggap tidak pantas untuk dibicarakan di ruang iman. Namun justru melalui kisah-kisah yang sulit inilah Alkitab mengajak umat untuk berani melihat kenyataan hidup apa adanya. Pertanyaannya bukan hanya apa yang terjadi pada Tamar, tetapi juga apakah kita sungguh bersedia mendengar suara yang selama ini cenderung dibungkam.

Kekerasan Seksual dalam Kisah-Kisah Alkitab: Realitas yang Tidak Disembunyikan

Kisah Tamar bukan satu-satunya narasi Alkitab yang memuat kekerasan seksual. Alkitab juga mencatat kisah Dina di Sikhem (Kejadian 34) dan relasi Daud dengan Batsyeba (2 Samuel 11), yang oleh banyak pembaca dan penafsir dipahami sebagai relasi yang sarat ketimpangan kuasa dan pemaksaan. Alkitab tidak menutupi kenyataan pahit ini.

Namun persoalan muncul ketika teks-teks tersebut jarang dibicarakan secara terbuka, baik di gereja maupun di ruang keluarga. Ketika kekerasan tidak pernah dibahas, Alkitab kehilangan perannya sebagai ruang belajar iman yang menyentuh realitas hidup umat. Padahal, melalui kisah-kisah ini, Firman Tuhan justru mengajak pembaca untuk memahami bagaimana kekerasan terjadi, bagaimana relasi kuasa bekerja, dan bagaimana korban sering kali ditinggalkan sendirian.

Bahasa yang Jujur dan Keberpihakan pada Korban

Perhatian terhadap bahasa menjadi hal penting dalam membaca kisah Tamar. Dalam Alkitab Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2), judul perikop ini dengan tegas menyebutkan bahwa Amnon memperkosa Tamar. Pilihan kata ini bukan kebetulan. Bahasa yang jujur membantu pembaca melihat peristiwa apa adanya.

Penghalusan istilah sering kali justru mengaburkan kekerasan. Baik dalam teks keagamaan maupun dalam pemberitaan media, kekerasan seksual kerap disamarkan dengan kata-kata yang terdengar lebih  halus . Padahal, pengaburan bahasa dapat menjauhkan kita dari penderitaan korban. Dengan menyebut kekerasan sebagai kekerasan, teks Alkitab mengingatkan bahwa iman tidak boleh berdiri netral di tengah ketidakadilan.

Rumah yang Seharusnya Aman, tetapi Tidak

Narasi 2 Samuel 13 bergerak di ruang-ruang keluarga: rumah Amnon, rumah Tamar, dan rumah Absalom. Ironisnya, semua ruang ini gagal menjadi tempat aman bagi Tamar. Kekerasan terjadi di dalam rumah, dilakukan oleh saudara sendiri, dan diabaikan oleh orang-orang terdekat.

Penggambaran ini terasa sangat dekat dengan realitas masa kini. Banyak kasus kekerasan seksual terjadi justru di ruang domestic, di rumah, di lingkungan keluarga, atau dalam relasi yang seharusnya melindungi. Alkitab dengan jujur memperlihatkan bahwa bahaya tidak selalu datang dari luar, melainkan sering bersembunyi di tempat yang paling kita percayai.

Tokoh-Tokoh yang Berbicara dan yang Memilih Diam

Kisah Tamar memperlihatkan beragam respons terhadap kekerasan. Amnon menggunakan posisinya sebagai kakak dan laki-laki untuk memaksakan kehendaknya. Yonadab berperan memberi siasat tanpa mempertimbangkan dampaknya. Daud, sang ayah dan raja, marah tetapi tidak bertindak. Absalom memberi perlindungan terbatas, tetapi meminta Tamar untuk diam.

Di tengah semua itu, Tamar justru tampil sebagai tokoh yang berani bersuara. Ia dengan jelas menolak dan berkata,  Jangan, abangku, jangan perkosa aku.  Penolakan ini menunjukkan bahwa Tamar bukan korban yang pasif. Namun suaranya kalah oleh kekuatan dan kuasa yang timpang. Teks ini mengingatkan bahwa keberanian korban sering kali tidak cukup ketika sistem dan relasi di sekitarnya tidak berpihak.

Ketika Keheningan Menjadi Bagian dari Kekerasan

Setelah kekerasan terjadi, Tamar mengalami lapisan penderitaan berikutnya: pengusiran, penghinaan, dan pengabaian. Ia meratap dengan suara nyaring, mengoyakkan pakaiannya, dan menaruh abu di kepalanya, tindakan yang menunjukkan luka dan penolakannya untuk menyembunyikan apa yang terjadi.

Namun justru keluarganya memilih diam. Tidak ada keadilan, tidak ada pemulihan, tidak ada tindakan nyata. Dalam kisah ini, diam bukanlah sikap netral, melainkan bentuk lain dari kekerasan. Diam berarti membiarkan luka tetap terbuka dan penderitaan terus berlanjut.

Mendengar Tamar di Zaman Sekarang

Kisah Tamar bergema kuat dalam konteks masa kini. Banyak korban kekerasan seksual telah berupaya membela diri, bersuara, dan melawan, tetapi tidak dipercaya. Ketika pelaku memiliki posisi sosial, intelektual, atau moral tertentu, standar ganda sering kali muncul. Korban diragukan, sementara pelaku dilindungi.

Membaca Alkitab dari sudut pandang korban menolong umat untuk lebih peka terhadap realitas ini. Tanpa keberanian untuk membicarakan kekerasan secara jujur, baik dalam gereja, keluarga, maupun masyarakat, upaya pencegahan dan pemulihan akan selalu terhambat.

Penutup

Kisah Tamar mengajak umat untuk tidak hanya membaca Alkitab demi penghiburan, tetapi juga demi kejujuran dan pertobatan. Firman Tuhan tidak hanya berbicara melalui kisah-kisah kemenangan, melainkan juga melalui jeritan mereka yang terluka. Jeritan yang kerap tidak mendapat tempat, bahkan di tengah komunitas iman.

Masih banyak  Tamar  lain di sekitar kita, mereka yang berjuang untuk didengar dan dipulihkan. Pertanyaannya bagi kita adalah: apakah kita bersedia menjadi komunitas iman yang mau mendengar, belajar, dan membuka ruang aman bagi mereka? Ataukah kita memilih diam demi menjaga kenyamanan dan ketertiban semu?

Kisah Tamar pada akhirnya membawa kita pada pertanyaan yang tidak mudah, tetapi perlu terus digumulkan bersama. Sejauh mana kita sungguh mengambil langkah-langkah preventif untuk mencegah kekerasan seksual? Bagaimana mungkin kita berbicara tentang pencegahan, jika kita sendiri enggan membicarakan kenyataan ini secara jujur dan terbuka, serta tidak pernah berpikir bersama tentang langkah konkret yang perlu diambil?

Membaca Alkitab dari perspektif korban, seperti dalam 2 Samuel 13, menjadi langkah awal yang penting. Di ruang publik hari ini, kita melihat bagaimana seorang perempuan muda menuliskan pengalaman kekerasan sebagai jalan penyembuhan, sebuah tanda bahwa suara korban sering muncul justru karena keheningan terlalu lama dibiarkan. Kisah Tamar mengundang kita untuk berani mendengar dan tidak lagi membiarkan sikap diam menjadi bagian dari kekerasan itu sendiri.

Artikel ini disadur dari Bincang Alkitab. Tonton versi video lengkapnya di YouTube LAI:  https://youtu.be/sCvHZWeVaEg?si=6mylhyUHCYTvgWMX