Belakangan ini, tanpa sadar, kita semakin sering mengukur diri dari seberapa banyak kita dilihat, diapresiasi, dan diakui oleh orang lain. Kita tidak hanya menjalani hidup, tapi juga membagikannya. Sedikit demi sedikit, kita mulai melihat diri dari luar, dari respons orang, dari jumlah like yang muncul di platform digital, dari bagaimana orang menilai apa yang kita tampilkan. Awalnya mungkin sekadar ingin berbag, tapi lama-lama, ada dorongan halus untuk menyesuaikan diri. Kita mulai memilih apa yang ingin ditampilkan, menyaring apa yang ingin disembunyikan, bahkan membentuk citra tertentu tentang diri kita. Dan tanpa kita sadari, nilai diri kita ikut terikat pada respons itu, pada seberapa banyak kita dilihat, diapresiasi, atau diakui. Perlahan, di situlah masalah mulai muncul. Identitas kita bergeser, yang kita kejar bukan lagi apa yang tumbuh dari dalam, tetapi apa yang dibentuk oleh validasi dari luar.

 

Dalam Kitab Yesaya 3:16-26, kita menemukan gambaran yang tidak jauh dari realitas ini. Nabi Yesaya berbicara tentang “perempuan-perempuan Sion,” sebuah simbol bagi perempuan-perempuan dari kelas elite di Yerusalem pada masa kemakmuran. Secara historis, ini adalah masa di mana kekayaan material meningkat, tetapi nilai-nilai etis, sosial, dan religius justru mengalami kemerosotan. Gaya hidup yang tampak indah di luar ternyata berdiri di atas struktur yang rapuh dan tidak adil. Yesaya melukiskan mereka sebagai sosok yang berjalan dengan angkuh, langkah yang dibuat-buat, dan lirikan mata yang mencari perhatian. Ini bukan sekadar deskripsi fisik, tetapi kritik terhadap hidup yang dijalani untuk dilihat. Penampilan menjadi sarana untuk mencari pengakuan, dan harga diri bergantung pada “tatapan” orang lain. Pertanyaannya menjadi sangat dekat dengan kita hari ini: apakah identitas kita juga sedang dibangun dari validasi atau kekaguman orang lain terhadap apa yang kita miliki dan tampilkan?

 

Daftar panjang perhiasan yang disebutkan Yesaya memperlihatkan betapa rumitnya usaha untuk terlihat “berharga.” Dari ujung kepala sampai kaki, semuanya dihias dengan detail. Namun justru di situlah letak kritiknya: ketika nilai diri dilekatkan pada hal-hal luar, maka identitas diri menjadi rapuh, karena bergantung pada sesuatu yang bisa hilang, berubah, atau diambil.

 

Dan itulah yang kemudian digambarkan Yesaya dengan sangat kontras. Tuhan melucuti semua yang selama ini menjadi sumber kebanggaan itu. Wewangian diganti dengan bau busuk, pakaian mewah dengan kain kabung, keindahan dengan kehinaan. Ini bukan sekadar hukuman, tetapi sebuah penyingkapan bahwa identitas yang dibangun di atas benda mati pada akhirnya tidak bertahan. Ketika semua itu hilang, yang tersisa adalah kehampaan.

 

Kehancuran ini tidak berdiri sendiri. Para pria yang menjadi pilar kekuasaan binasa dalam peperangan, dan kota itu sendiri runtuh dalam kesunyian. Apa yang sebelumnya tampak megah berubah menjadi sepi dan kehilangan makna. Ini menunjukkan bahwa krisis identitas pribadi tidak pernah terpisah dari krisis sosial yang lebih luas. Ketika nilai-nilai dibangun di atas ilusi, seluruh struktur kehidupan ikut goyah.

 

Yesaya mengkritik cara pandang yang menjadikan penampilan sebagai pusat nilai. Ia bukan menolak keindahan itu sendiri, melainkan menolak ketika keindahan dijadikan dasar identitas manusia. Sebab ketika identitas sepenuhnya ditentukan oleh pandangan orang lain, manusia kehilangan pijakan dirinya. Ia tidak lagi hidup sebagai dirinya sendiri, tetapi sebagai bayangan dari ekspektasi orang lain. Yesaya memperlihatkan ke mana arah jalan ini berujung: ketika validasi itu hilang, yang tersisa bukanlah diri yang utuh, melainkan kekosongan yang selama ini tersembunyi, sebuah kejar tayang yang melelahkan, yang pada akhirnya berujung pada kekecewaan. Namun di tengah kritik itu, ada undangan yang diam-diam hadir: untuk kembali menemukan identitas yang tidak dibangun dari luar, tetapi dari relasi yang lebih dalam. Identitas yang tidak bergantung pada apa yang kita tampilkan, tetapi pada siapa kita di hadapan Tuhan.

 

Sahabat Alkitab, siapakah kita ketika semua “perhiasan” itu dilepaskan? Ketika tidak ada lagi yang bisa kita tampilkan, tidak ada lagi yang bisa kita banggakan, apa yang tersisa dari diri kita? Sebab pada akhirnya, hidup yang terus mengejar validasi adalah hidup yang melelahkan. Tetapi hidup yang berakar pada kebenaran, meskipun tidak selalu terlihat menawan, adalah hidup yang utuh. Marilah menemukan diri kita bukan dari apa yang dilihat orang, tetapi dari bagaimana kita dikenal oleh Tuhan.